在《屬靈操練禮讚》一書中，作者傅士德說得好：「我們這個時代的禍因是淺薄。事事尋求立時滿足乃是一個基本的屬靈問題。今天最迫切的需要不是要大量聰明能幹的人，或者大有恩賜的人，乃是有深度的人。」

的確，我們這一代極需要靈性生命操練來發展信徒生命的深度。作者說：「屬靈操練不是屬靈偉人的專利品⋯⋯也不是把他們全部時間用作禱告和默想的人。」或許一些人將靈性生命操練放在一個高不可攀的位置，作者卻認為「靈性生命操練是屬於平凡生命的人﹕就是那些有職業的人，要照顧孩子的人，要在廚房裏洗碗的人、在後園剷草的人。這些改變的果效必定是在平常生活中發現」。

書中其中一個叫我有所反省的課題是「研究的操練」。傅士德指「研究」包含四個重要因素。第一種因素是「重複」。重複就是把思想有規律地引導到一個特別的方向，逐漸地使思想成為一種根深蒂固的習慣。第二種因素是「專心」。除了用重複的方法把主題印入腦中，再加上對研究的事物專心，那麼所學的東西便會大大增加。第三種因素是「理解」。理解就是對所重複、專心的問題有一份豁然通達的認識。第四種因素是「反省」。重點是闡明我們研究範圍的意義。對於我們這個時代的事件加以反省和再思，會引導我們認識這件事的內在真相。反省引導我們從上主的觀點去看事情。在反省中，我們不僅了解我們所研究的主題，也對自己有更深認識。

「研究的操練」對於今日信徒都籍得用心學習和反思。如果我們欠缺研究的操練，信仰內容很容留於「即食」階段，只有二手信仰而忽略主動探索；面對現今不同議題，人可能期望掌握立時的答案，卻因欠缺研究、思考就容易流於簡化、兩極化卻不能叫人深化。更重要是，所謂研究的操練，不是一份追求頭腦知識的態度，也不是只有一拙人才能做到，而是邀請一群願意生命進深的人回應的態度。