人工智能已經來了                  

黃永明弟兄

自從ChatGPT及類似的自然語言處理人工智能模型出現以來，引起了人們的關注。在上世紀末，人工智能只是人們討論的議題，它以極快的速度發展，它打敗了西洋棋國際高手，也為人類發現了全新的抗生素。在我們的不同生活領域，例如：影像辨識和生成、自動翻譯和文本分析、疾病診斷和健康監測、自動駕駛、金融風險管理及客戶服務、學習及自動化評估、品質控制和供應鏈管理、媒體與娛樂…等，人工智能廣泛地被應用。實際上，人工智能正在不斷擴展其應用領域，應用前景將更加廣泛，影響之深，實在難以想象。

然而，人工智能也有其不足之處。早期的人工智能的程式是根據人類對社會真相的理解編寫有成。現在的人工智能已有機器學習的功能，會模擬現實來學習，開發人員無法預知結果。人工智能所用的訓練資料中隱含人類行為上的偏差，亦會帶來人工智能的偏差。人工智能不具備人類的常識，有時會將人類可以輕輕鬆辨識出來的物體分析錯誤，這些意外的失敗可能帶來比預期中更具挑戰性，甚至更有害的失敗。此外，人工智能無法像人類對自己的發現作出反思，例如：經歷過戰爭後，反省所得的經驗和教訓等。同時，人工智能也引發了倫理、法律和社會問題，需要仔細管理和監管。現時人工智能的審查和制度並不完善。人工智能能為人類生活帶來貢獻，但它的局限性實在不容忽視。

基於人工智能被廣泛應用，它定會對基督教教會和信徒們有一定程度的影響，可能是一個複雜而涵蓋多方面的影響，例如：宗教實踐、翻譯聖經、教育基督教信仰、及傳播宗教信息方面的應用…等。面對一些有關基督教信仰與人工智能相關的問題，例如：

1. 將來人工智能可以代替「教會牧養」嗎？若信徒情緒不穩，上網ChatGPT便可以處理？
2. 人需要敬拜和事奉神，那麼是否有需要將基督教教義放入人工智能内，令它按照神的旨意「行事」？

基督徒應該採取積極思考，制定計劃，了解它的運作原理和應用，裝備自己，用正面的態度去回應它帶來的衝擊和挑戰。基督教團體應該採取積極行動，例如：從基督教的信仰角度去建構及改善有關人工智能審查制度和法規，修補人工智能的缺點，讓它造就人類的福祉。