Philip Chan 陳卓楓長老

在每一個人心中, 究竟耶和華是誰?

小學時候的我，從教科書本中知道耶和華是創造天地的主，一個有能力的神。

中學二年級開始接觸教會和團契，使我覺得耶和華是我的朋友，每次遇到讀書和考試的困難，一定會祈禱求神給我聰明智慧，把學校中的難處，都向神禱告。

中學階段畢業前，我開始認真地思考”這是我可以一生信靠的神嗎?” ，看見以賽亞先知回應神的呼召＂我在這裏, 請差遣我”，我深受感動，心想一個怎樣的神才會有以賽亞這樣的僕人；中學畢業時, 我也作出同樣的回應給神:「耶和華是我的主，請差遣我。你要我往哪裏去，我就往哪裏去。」

1994年移民美國，這時耶和華是我的山寨，我的保護者。我要跳出自己熟悉的教會，熟悉的工作和熟悉的朋友圈，我雖然離開自己一生”熟悉”的地方，但深信神會帶領我未來的道路，沒有太多的計劃和憂慮，就已經移民了。

三十多年在美國的工作經歷, 耶和華是我腳前的燈，路上的光。經歷兩次裁員，一次公司申請破產，一次公司被收購，每次轉變，都看見神的恩典和預備，在我每次被解僱之前，神已經為我預備了新的工作，供足我一家生活所需。但每次都只是看到面前的一步，一步一步的踏上。

三十多年在美國的信仰生活，從在香港慣性返教會見朋友，到在美國重新安排信仰生活的優先次序，好像洋蔥圈一層一層被揭開，讓我看到信仰的主角是誰，從自己以為滿有信心，不會動搖，到教會可有可無的光景，神一直在等候，向我揮手呼喚，神從來沒有忘記我，神的愛藉著主耶穌在十字架上流的血，把我引領回家，重新在美國紮根。

回顧過去三十多年，耶和華是我的天父，天離地有多高，天父的愛也是何等的大，從我和太太兩次的交通意外中，看見神的大能和保守，在一秒之間我們可以失去生命，但天父的手使我和太太安然渡過，平平安安的回到家裏。感恩更深的是從全家各人的手術旅程中，看見神的憐憫和恩典，臨到信靠祂的人，各人自己見證祂是又真又活的天父，除祂以外，別無拯救。

感謝神，現在從工作上退下來，耶和華是我生命的主，我是他的僕人。一生中尋尋覓覓，跌跌碰碰，發現生命中最可貴的是可以事奉神，沒有神的允許，麻雀一隻也不會掉在地上，沒有神的恩典，沒有一個人能夠事奉祂；從迷失到被尋見，從被尋見到跟隨，從跟隨到順服，當泥土看見陶匠，泥土開心地說:「我在這裏, 請使用我! 」不是泥土想成為什麼器皿，是陶匠把泥土成為一個合用的器皿。

蕭曉華姊妹 

來了美國三十多年，在美國工作生小孩，深深體會到美國文化下平等的概念。在這裏工作，特別是美國人上司，一般都非常隨和，沒有什麼階級觀念。 

我表妹在美國出生，不懂中文，家裏也沒有很多中國傳統。她會直接叫我爸爸英文名字，而不是叫三叔。我家小孩上學，也會直呼白人同學父母名字，他們也會欣然回答。如果你問在美國出生的ABC, 他們會覺得和父母是平等的，當然這不代表他們不尊重父母，但同樣地也要求父母絕對尊重他們。 

在這樣的文化背景下，我們怎樣理解「敬畏耶和華」呢？ 聖經中無數次提醒我們要敬畏神。敬畏應該是又敬重又畏懼的。在現代社會，當平等公平民主概念被高舉，反階級反壓迫反特權被看重，王權被瓦解，政要高官甚至僅有的皇室人員私生活被放在社交平台被大家評頭品足時，實在大大淡化了大家對神無上權威的敬畏。 

當我們說耶穌是我們的好友，神有豐富的恩典，是我們隨時的幫助避難所，往往也令我們忘記我們的神同時也是「萬軍的耶和華」，有威嚴有權柄會獎也會罰的。 

仍然記得數十年前給我洗禮的老牧師苦口婆心的一句提醒，「神是輕慢不得的」。態度決定一切。當以色列人在曠野，面對斷水危機，他們不是懇求神幫助他們，而是投訴沒有水飲，好像是交了水費，但沒有得到相應服務般投訴。幾次後，直接激怒神，被罰在曠野流浪四十年，最後死在曠野。 

請記得，雖然我們崇拜時不再有穿着祭司袍的祭司，敬拜場所也不是宏偉莊嚴的大教堂，神也不再用雲柱火柱讓我們看見祂的榮光，在耶穌「親民」「親和力100分」之下，神仍舊是在天上坐着為王「萬軍的耶和華」，祂固然會賜福保守，也有審判懲罰的，切記切記。

Jenny Lam 林麗華姊妹                                                                       

 ⌈神常會應允我們的禱告嗎? ⌋

上星期日 Kevin Wong 長老在英文崇拜講道提出這樣的問題， 當日的主題是出於哈巴谷書一章十二節至二章一節，當天的信息令我得着的答案有二: 

1. 一. 神有神的時間：神的計畫必然成就, 雖然或會延遲, 卻不會落空。 

感謝神, 這三十八年來, 從認識二埠華人浸信會, 到受洗加入教會的經歷中, 在未足一百人的會眾及每月入不敷支的境况下, 神給與我們學習禱告的機會。 當時我們求神賜給我們屬靈領袖, 帶領我們靈裡合一，讓教會能够增長。感謝神禱告蒙應允，感謝神豐富預備，神為我們在適當的時候為我們預備所需的金錢和地方。神更為我們在有需要尋找牧師的時刻, 親手為我們揀選適合衪使用的僕人。至今天在新教會的地址, 每星期日, 三種語言, 三堂的崇拜聚會, 我們見證到神的祝福和信實，我們知道神是聽禱告的神.

二. 神不一定滿足我們禱告的要求，因為神有主權與公義，即使應允, 祂的方式也會超出人的理解。 

問題來了，如果神答應我的禱告或不答應我的禱告，我應該怎樣回應神?  

回想自已生病的心路歴程,  我總會感恩流淚。在第一次發現甲狀腺癌的時候, 教會中的弟兄姊妹, 家裡的親朋好友, 齊為我手術禱告, 求神保守把癌細胞拿走，求神保全我說話有清色的聲音，別讓我變成啞巴。這次手術非常成功，神全應允了我們所求。四年前的第二次手術和八個月前的第三次手術, 同樣的症狀, 同樣的禱告, 但神並未有完全應允了我們所求--神保全我說話有清色的能力，但未有拿走癌細胞。醫生坦白的告訴我, 未有拿走癌細胞是等於它會繼續生長。這樣的結果我並未懼怕，因我深信神有神的時間，神不只滿足我們禱告的要求, 因爲神有神的計畫，我更不會問為什麼，因為神有主權。 

我會用信靠順服的心, 求神使用我剩下來的日子, 繼續禱告, 每天數算主恩。求神繼續賜給我們教會屬靈領袖, 帶領我們靈裡合一，讓教會能够繼續增長，求神看顧祂親手揀選的僕人及他們的家人, 祝福他們家庭合一, 有平安喜樂的生命，一起事奉神。 

帖撒羅尼迦前書第五章16-18節  「要常常喜樂」「不住的禱告」「凡事謝恩」「因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」

Malone Wong 黃文龍弟兄                                                                       

當人問：「究竟神是誰？」很多時候，人第一時間想到的是神學、歷史、哲學，甚至一些艱深的道理。但聖經讓人看見，真正認識上帝，從來不只是知識層面。因為神不是一個可以被放進實驗室研究的對象，人不能靠反覆實驗、分析與推論，就完全明白祂。 

很多時候，人是在生命裡慢慢認識神。有人在失敗中認識祂，有人在痛苦中認識祂，也有人在孤單與黑暗中，第一次真正發現：原來神沒有離開自己。 

《啟示錄》中的約翰，就是這樣的人。當時的羅馬帝國非常強大，皇帝甚至被人當成神來敬拜，很多城市也建立了皇帝神廟。人們相信：真正帶來和平與秩序的，是凱撒。 

而約翰呢？他只是一位被流放到拔摩海島上的老人。從人的角度看，他像是一個失敗者，也是被世界遺忘的人。沒有權力、沒有軍隊，也沒有改變世界的能力。但偏偏就在那座荒涼孤單的小島上，約翰真正看見了神。 

他發現：真正坐在寶座上的，不是羅馬皇帝，而是基督。 

《啟示錄》最震撼的地方，是它不斷提醒人：眼前看到的世界，不是全部的世界。當時的基督徒每天看見的是逼迫、恐懼與強權，看起來好像黑暗永遠不會結束。但約翰卻看見，在微弱的燈臺中間（燈臺在《啟示錄》中象徵教會），仍然站著主耶穌。 

神沒有離開受苦的人。即使世界混亂，即使人感到孤單與害怕，真正掌權的主仍然與人同行。 

今天的人生，其實也一樣。我們會害怕失敗、害怕未來、害怕失去工作、健康與安全感。有時候，人甚至會懷疑：神是否真的仍然掌權？但《啟示錄》讓人看見：真正掌管歷史與生命的，不是黑暗，也不是世界的強權，而是那位曾經死過、如今仍然活著的主。 

「究竟神是誰？」不只是一個神學問題，更是一個生命問題。唯有真正認識祂，人才能在動盪與不安中，仍然擁有不會失去的盼望。 

在這個鼓吹多說話的時代， 願我們都願意勒住舌頭，多聽、慢講、持守柔和的心，不要讓說話成為拆毀的工具，而要成為建造生命、傳遞恩言的管道。

黃鴻有執事

我們每日都會講很多的說話，但我們有沒有想過，每句出口的說話都可以帶有我們意料之外的後果？箴言18:21說：「舌頭掌管死與活， 愛它的人必食其果」。說話不單止影響別人，更加塑造我們自己的生命。如果我們想所說的話能帶出正面的見証，我們需要留心三方面。

第一，我們需要留意說話的數量。 箴言10:19提醒我們：「多言多語，難免過失； 約束嘴唇，才是明智」。喜愛多說話的人很多時都忘記自己剛才講過什麼事情，他們一心只是想把腦海中所出現的說出來，沒有考慮過別人想不想聽，也沒有理會別人的感受，多說話並不等如會有好的見證，有時候只會是講多錯多。箴言18:13：「不先聆聽就答覆， 自顯愚頑蒙羞辱」。如果我們能夠減少不必要的說話，多點聆聽別人的說話，多些了解別人所說的，體會對方話語背後的故事和心境，這才是智慧的起點。

第二，我們需要留意說話的內容。當人心急發言的時候，往往暴露人的愚昧。喋喋不休的人說話的時候，很容易會揭露別人的私隱，也容易生出是非。箴言16:28警戒傳講是非的破壞力：「乖謬的人，散播爭端， 愛抱怨者，好友疏遠」。這個乖謬的人並不一定是存心造謠，但茶餘飯後隨意的談論人，好像不是什麼大不了，但經過多人傳話後，一定會面目全非。一句是非足以摧毀多年的關係，也足以令別人蒙受冤屈。「愛抱怨者的話像在蠶食， 怨言下到人的臟腑最深處」（箴言26:22）。埋怨人的說話是很容易深入人心肺腑，既不能幫助別人，也不能做為好的見證。只有適當時候的鼓勵、出於真誠的欣賞，才可以建立造就別人。

第三，我們需要留心說話的時機和態度，在箴言15:23提出：「應對得當，自覺欣然； 適時說話，多麼美善！」 同樣一句說話，在不同的時間講出，效果可以完全相反。所以當我們看到別人在傷心時難過的時候，無論我們所想的是多麼符合屬靈和聖經的教導，但我們不應在這時候大義凜然地向他們說教。在對方發怒時，我們就要用柔和的態度回應，就如箴言15:1說：「 柔和的回答消除怒火， 刺痛人的話觸發怒氣。」。在日常的爭論中，有很多時導致衝突的升級的原因，並不是因為對方不能接受你的道理，而是對方不能接受你的語氣和態度？即使真理在你的那一邊，如果用暴怒的方式表達，只會激起更大的對立。柔和不等於沒有立場，而是讓真理有落腳的空間。

在這個鼓吹多說話的時代， 願我們都願意勒住舌頭，多聽、慢講、持守柔和的心，不要讓說話成為拆毀的工具，而要成為建造生命、傳遞恩言的管道。

Sandra Young梁楊新欣

最近在網上偶遇一首歌，名為《聲部介紹歌﹝SATB﹞》( SATB 是混聲合唱與和聲學中最經典的四聲部編制：女高音（Soprano）、女低音（Alto）、男高音（Tenor）與男低音（Bass）)。這四個聲部透過不同的音域與音色互相搭配，交織出豐富且和諧的音樂層次。想想人口各異，從喉嚨裡薄薄聲帶的震動，耳神經的接收傳送，大腦對音频的分析處理，到身體各機能的互相配合，最後發出不同的妙音，此中的運作實在匪夷所思。歌詞中，以物理拋體運動所遵循的「拋物線」來形容歌聲高低起伏及起承開合的軌跡，真是絕妙。這種物理現象，在我們周圍隨處可見，沒想到也可應用在歌唱中。其實，無論是四部和聲還是拋物線運動軌跡的設計，主啊，祢的創造何其偉大，我們豈能不由衷地發出讚美呢！

從浩瀚無垠的宇宙星辰，到大自然中微小的生態運作，萬物無一不彰顯著創造主的榮耀與大能。例如我們飲用的水，固態的冰密度比液態的水為低，因此冰是浮在水面上，不然的話，在寒冬的海洋裡，假若冰從海底往上凝結，最後全海洋便會結成一塊冰，那麼海中便無一物可生存了！今天在海洋的冰層下仍有海洋生物，那就見證神創造的智慧了。又例如我們的身體，結構十分複雜，每個機能都互相配合着，支持我們的身心活動，難怪大衛在詩篇139篇14節說：「我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。」

每天早晨，我們一睜眼所看見的陽光，也是上帝一個奇妙的安排。原來光線從太陽出發到達地球所需時間約為八分廿秒，這個時間說明了太陽和地球的距離有多近。且看比地球更接近太陽一點的金星，表面溫度竟高達攝氏470度，不適宜人類居住；而比地球離開太陽遠一點的火星，平均溫度則為攝氏負63度，太冷也是不宜人類居住的。在九大行星中，只有地球跟太陽的距離剛剛好，且有大氣層包圍，適合居住，試問地球這個剛剛好的「宜居環境」，怎會是偶然出現的呢？從宇宙結構、到地球位置、到大氣層的結構、身體的構造，我們都看到主奇妙的創造及智慧。羅馬書1章20節說：「自從做天地以來，神的永能和神聖是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」既然神透過萬物向我們顯明祂就是創造的主，並藉著耶穌基督召喚我們這些罪人，我們豈可不歸向祂呢？

陳飛燕Fiona Chen-Luu姊妹

自為人母以來，我時常思考如何做好父母的角色，既能與孩子建立親密的親子關係，又能平衡管教的責任。為此，我翻閱了不少教育機構的書籍，也看了許多視頻。但最近在查經中我發現，神的教導及話語是最好的榜樣及提醒。

女兒樂樂喜穿漂亮裙子和短袖衣服。前幾個月的一個清晨，氣溫清涼，只有華氏50度左右，她卻執意在衣櫃裡找輕薄的 T-shirt 和短裙。即便我多次解釋和勸喻，她硬是不肯穿上我為她選的厚衣裙，以致她手腳冰冷。最後，在威逼利誘和一番哭鬧之下，她才勉強換上衣裙上學。樂樂年僅三歲，就開始有了強烈的自主意識。我不禁心想：難道天天要這樣「大戰一場」？這對親子關係豈不是有損無益？如何才能做到聖經所教導的「不要惹兒女的氣」呢？

我不禁想到，神按著祂的形象造人，並賦予人管理世界的責任；自由意志與自主選擇，是神賜予人與生俱來的性情和能力。然而，神作為萬物的主宰，祂大有能力卻不強迫受造物順服，而是給人自由選擇的機會，讓人能夠心甘情願地選擇愛祂、順服祂。

神通過立約的方式，容讓以色列人選擇是否作祂的子民。正如《約書亞記》24:15 所言：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」

神愛世人，這份愛不僅體現在祂為人預備救恩，更體現在祂尊重人選擇的自由，讓人自願地去選擇接受這份愛。而且，這種選擇沒有附加條件，也沒有時間的限制。《羅馬書》10:9 提到：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」無論何時，只要我們尋找，就尋見；叩門，就開門。即使我們選錯了，只要回轉，隨時都會被接納。

然而，神讓人有自由，並非撒手不管，放任自流。祂與以色列民立約後，設定了誡命、律例、典章，教導以色列民遵守。祂默示聖經，設立士師、先知、使徒，乃至今天的牧者，不斷提醒、引領、教導祂的子民，闡明各樣不同屬靈選擇的後果。《申命記》30:19 中摩西說：「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」

神對人的愛是明明白白的，祂所懷的是賜福的意念，祂願意我們得著永恆的生命，不願看到一人沉淪。同時，祂尊重我們的自由意志，讓我們選擇生命；為我們訂立屬靈的界限，保護我們不至偏離。祂預備救恩，隨時接納我們的回轉。這種「愛、尊重選擇、訂立界限，容許犯錯，寬容接納」的模式，不正是教養孩童的完美方法、榜樣與借鑒嗎？

現在，女兒樂樂終於得到了她自由選擇的權利。我們在衣櫃中陳列適合當季的衣裙，每晚我都陪樂樂一起選好次日服飾，我也分享到了她自由選擇和成長的快樂。

黃秀姿姊妹

我的書桌上，放著一個玻璃的心形擺設，上面刻著一雙禱告的手。它看似平凡無奇，但每當我目光掠過，總會想起我的外婆。三十年前，外婆把這份禮物送給我。那時我還未信主，不懂得它的意義。

外婆是個傳統的家庭主婦，婚後家道中落，歷經戰亂，生活困苦，疾病纏身。在傳統信仰的薰陶下，她常往寺廟燒香磕頭。有一次她患了頑疾，在廟裡跪拜到額頭破裂，病情卻絲毫未見好轉。後來她聽說附近有佈道會，雖然沒有出席，卻輾轉託人找到基督徒為她禱告。就在那次禱告之後，她的病竟奇蹟般痊癒了。神藉著那禱告的群體醫治了她，垂聽和應允了禱告。此後，那些基督徒向她傳福音，她決志信主，成為我們家族中第一個基督徒。從那天起，她再也沒有踏足寺廟，而是每週忠心參加教會聚會。

藉著這次的醫治，我們看見神大能的手和祂的慈愛，改變了外婆的生命，讓她親眼看見神的信實與美好。神尋找了外婆，將她從拜偶像中拯救出來，使她得著救恩的喜樂，從罪中得著釋放。

她把福音傳給了丈夫、兒女，和一代又一代的子孫。如今到了我們的兒女，已是第四代基督徒。她每天為兒孫禱告，為我們的靈命、健康和生活需要，逐一交託給神，過著敬虔的生活。她也親自帶我們上教會，讓我們從小在主日學中認識耶穌。

神的慈愛與信實彰顯在我們的家族中。祂垂聽禱告，並按祂的旨意應允我們。我們可以堅心倚靠祂，將憂慮一一交託，深信祂有美好的計劃擺在我們面前。

我記得哥哥讀初中那年，很想參加一個青少年夏令營，但家裡付不起費用，他失望極了。外婆知道後，二話不說為他報了名，並付了費用。哥哥不但如願參加，更在那次營會中決志信主。直到今天，他和他的家人仍忠心服事主。如今哥哥也有了孫兒——那是我們家的第五代了。神的祝福臨到祂所喜悅的人，直到千代。詩篇說：「因為耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」

外婆個子雖矮小，卻做了一件大事：藉著傳承福音和不住禱告，成就了神的工作。神揀選了她這樣一個平凡軟弱的女子，來完成祂的旨意，並與她同工。哥林多前書說：「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」

隨著我信主年日增長，「禱告的手」這份禮物的意義也愈發深刻。它讓我在每一天中，一點一點地更深經歷那位滿有豐盛恩典的父上帝。

Adele Cheng 鄭愷婷姊妹

「有一嬰孩 為我們而生 

在至高神 道成肉身 

為了敵對的人 這樣降臨  

沒有以強者身份⋯

⋯怎可能 時間的主人 

願意伏在秒針 向我步近⋯

⋯這小小的雙手 曾鋪設漫天星宿 

誰料在以後 鐵釘會刺透這兩手⋯」

聽到一首詩歌的歌詞，不禁令我再次反思上主道成肉身的意義。從約翰福音第一章開始，已經曉喻上主從起初是自有永有，是創造萬物的主宰，是生命的源頭，是人的光並勝過黑暗，並且是生命的源頭，是照亮世人的光。同時，上主以卑微的姿態降生來到人間，並與人一同生活，經歷人世間的限制，與不同階層的人建立關係。之後，經上章節記載主耶穌受難，勝過死亡然後復活。

或許我們曾在初信階段被鼓勵先閱讀約翰福音認識主，那麼在信仰成長歷程，又有否真正活出道成肉身的精神，與主建立關係，遵主教導從實際事奉及團契生活去彰顯岀來？以下是一些處境上的反思:

當我們真正明白主耶穌放下強者姿態，取了人的樣式接受有限的生命，甚至選擇為門徒洗腳去實踐如何彼此相愛。那麼，肢體間就算事奉上意見不合，有否仍然嘗試看見主的榜樣學習放下自我，選擇彼此順服，同心為主作工？

當我們真正明白主耶穌因指責法利賽人的偽善而被敵視，倘若因勸勉肢體調整心態卻被邊緣化至心感不舒，仍然謹記上主是掌權並瀟灑地以信心面對嗎？

當我們真正明白主耶穌經歷過被最愛門徒彼得三次不認主，倘若被最信任的人背叛，在傷心欲絕下仍然堅信倚靠上主復活的大能有一天會扭轉嗎？

真正道成肉身的精神，有時更蘊含著人際關係上帶來掙扎、眼淚，甚至被敵視。不過，復活的主已經歷過，並勝過一切，因此我們能帶著盼望面對這些處境。

若道成肉身的經文謹限在聖誕節期誦讀去增添氣氛，並從未在事奉及團契生活經歷如何與人及與主建立關係，那麼道成肉身只不過是一段遙不可及的歷史記載而已。弟兄姊妹，願意我們在新一年能反思上主道成肉身的精神，就算在艱難的處境，仍然遵主的教導，並透過基督群體與主建立關係，那麼才真正認識並回應那曾在人間的主如此愛我們。「…原來主的意念多溫柔，我怎麼測透。」

蕭曉華

上星期王牧師講道，題目是「我們的生命戰記」。很喜歡這個題目，因為它提醒我們，生活有時是一場又一場的戰役。可能是突然而來的經濟壓力，或一次驗身報告後的措手不及；亦可以是長期抗戰，面對慢性疾病或照顧親人的壓力。有時候甚至可能要同時應付數個戰場而令我們疲於奔命，心力交瘁。

但你知道嗎？正如神沒有只把約書亞和以色列人送上戰場便撒手不管，祂同樣也陪着我們應戰。我們的神用說話安慰我們。神知道我們會害怕會擔心，便告訴我們「你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同在。」是這句說話陪着我三十多年前從香港移民到美國，陪着我適應新生活。

很多年前我在公司的私人壁報板上貼上了一幅畫，題目是「一生中所學的功課，都從挪亞方舟而來」，上面寫着11個人生道理。有一次工作壓力很大，轉頭一看，便見到「壓力大時，嘗試放鬆身體浮在水上」這個道理好像被螢光筆圈出來。感謝神，祂親自安慰我，叫我學習放鬆。而當我轉頭再看這幅畫時，哪有螢光筆的痕跡？ 

我想，每個基督徒，都經歷過神的恩典和同在。可能是突然而來內心的平安，令你不再害怕；可能是禱告蒙應允；可能是面前很大的困難被神用匪夷所思的手法解決了。神的陪伴和應許讓我們學習信靠祂。 

但同樣地，我們亦試過禱告未被回應，戰況仍然激烈，甚至戰線越拉越長。於是我們的信心可能又上又落，明明聖經的安慰和應許仍在，怎麼又擔心呢？怎麼又被眼前的情況嚇到了呢？求神原諒我們的軟弱。求神原諒我們視野的限制，我們作為「人」的限制，我們被我們背景經歷衍生出來的限制。正如以色列人只看到亞衲族人的高大強壯，永遠想像不到巨人歌利亞可以被一塊石頭殺死；約書亞預備攻打耶利哥城，也想像不到，只要帶領族人祭司圍著城大叫，城牆便倒了。 

或許我們要學習的，不是要神以我們選擇的方式去面對生活的戰場，而要學習放下掌控，學習克服對未知或改變的恐懼，學習超越我們視野的限制去單純信靠。願神以祂的平安陪我們爭戰，擴闊我們的眼界，叫我們看着從祂主導的戰場是如何波瀾壯闊的。 

來吧，讓我們寫下跟着耶和華元帥的生活戰記。